مفرد وهو الجواب بالجنس ، وجواب يكون عن السؤال عن مفرد شخصي أو أشخاص متّحدة الحقيقة أو صنف أو أصناف كذلك وحدها أو مع الشخص أو الأشخاص المتّفق جميعها في حقيقة واحدة وهو الجواب بالنوع الحقيقي ( و ، م ، 88 ، 10 ) - النوع ما صدق في جواب ما هو على كثيرين متّفقين بالحقيقة ( و ، م ، 89 ، 23 ) - يجاب بالنوع في السؤال بما هو عن الشخص الواحد وعن الشخصين وعن الأشخاص وعن الصنف الواحد منها وعن الصنفين وعن الأصناف ( و ، م ، 90 ، 11 ) - كل ما يتقوّم به الأعلى جنسا كان أو نوعا يتقوّم به ما تحته من غير عكس لأنّ الأعلى جزء ممّا تحته بلا عكس ، وكل ما ينقسم إليه الأسفل ينقسم إليه الأعلى من غير عكس ، لأنّ الأسفل وأقسامه أفراد لما فوقه بلا عكس ( و ، م ، 98 ، 13 ) - الكليّ إن كان مندرجا في حقيقة جزئياته سمّي ذاتيا كالحيوان بالنسبة لزيد وعمرو مثلا إذ هو جزء حقيقتها ، وإن لم يندرج بل كان خارجا عن الحقيقة سمّي عرضيا كالكاتب مثلا فإنّه ليس داخلا في حقيقة زيد وعمرو ، وأمّا ما كان عبارة عن مجموع الحقيقة فلا يسمّى ذاتيا ولا عرضيا بل واسطة ونوعا كالإنسان فإنّه عبارة عن مجموع الحقيقة من جنس وفصل وهي الحيوانية الناطقيّة ( ض ، س ، 25 ، 7 ) - النوع وهو المقول على كثيرين مختلفين بالعدد في جواب ما هو ( ض ، س ، 25 ، 19 ) نوع إضافي - النوع الإضافيّ هو كليّ يحمل عليه وعلى غيره الجنس حملا ذاتيا ( ر ، ل ، 6 ، 17 ) - النوع الإضافيّ من حيث هو نوع إضافيّ ، موضوع لا يعتبر كونه محمولا على شيء إنّما يعتبر كونه محمولا ، من حيث هو كلّي ؛ وهو اعتبار آخر ( ط ، ش ، 246 ، 6 ) - النوع الإضافي فهو الكلّي المقول على كثير في جواب ما هو المندرج تحت جنس ، وبينه وبين النوع الحقيقي عموم وخصوص من وجه يجتمعان في النوع السافل ، وينفرد النوع الحقيقي في النوع البسيط ، وينفرد النوع الإضافي في الجنس السافل والمتوسط ( و ، م ، 92 ، 11 ) - ينفرد . . . النوع الإضافي في الجنس المتوسط وهو ما فوقه جنس وتحته جنس ، كالجسم فإنّه نوع إضافي لاندراجه تحت الجوهر وليس نوعا حقيقيا لأنّه جنس لما تحته ( و ، م ، 95 ، 31 ) - أما مراتب النوع الإضافي فأربعة أيضا كما في الجنس وهي : النوع العالي والسافل ويسمّى نوع الأنواع ، والمتوسط والمفرد . فالنوع العالي هو الذي لا نوع فوقه وتحته الأنواع كالجسم مثلا فإنه ليس فوقه إلا الجنس العالي وهو الجوهر وليس نوعا لشيء إذ لا جنس فوقه وتحته الأنواع كالجسم النامي والحيوان والإنسان والفرس ونحوها . والنوع السافل هو الذي لا نوع تحته وفوقه الأنواع كالإنسان والفرس ونحوهما فإنها لأنواع تحتها بل الأشخاص والأصناف المتّفقة في الماهية وفوقها الأنواع الإضافية كالحيوان والجسم النامي والجسم بإطلاق . والنوع المتوسط وهو الذي فوقه نوع وتحته نوع كالحيوان والجسم النامي ، فإن كل واحد منهما فوقه أنواع وتحته أنواع فتحت الحيوان نوع الإنسان والفرس